ШАДР Иван Дмитриевич (настоящая фамилия Иванов) – выдающийся советский скульптор, посвятивший своё творчество в основном отображению красоты, благородства, чувств человеческого и гражданского достоинства трудящихся людей и трудящихся классов. Родился 30 января (11 февраля) 1887 г. в селе Такташинское Челябинского уезда Оренбургской губернии Российской империи. Скончался в Москве 3 апреля 1941 г. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве. Отец Шадра был крестьянином-отходником (сезонником). В основном плотничал, но был богатой артистической натурой, обладал художественным вкусом и навыками. Именно от отца маленький Иван научился уверенно владеть карандашом, рисовать узоры и орнаменты. Иван был третьим ребёнком в многодетной бедняцкой семье. С семи лет пришлось подрабатывать, а в 13 лет (1900) после окончания четырёхклассного городского училища в Шадринске Ивана «отдали в люди». Иван был отдан в Екатеринбурге в услужение купцам Панфиловым на пять лет. Трудился мальчиком на побегушках, затем сторожем-экспедитором, упаковщиком, истопником, грузчиком. Трудился без оплаты – за одежду и хлеб. Очень тосковал по дому. Лучом света в тёмном царстве, по признанию И.Д. Шадра, стал для него старший сын хозяина – Александр Яковлевич Панфилов. Он, как мог, покровительствовал Ивану, руководил его чтением, беседовал об искусстве и литературе. Именно Александр Яковлевич в начале 1904 привёл Ивана на экзамен в Екатеринбургскую художественно-промышленную школу. Было всего две вакансии и 32 претендента. Надо было снять копию с орнамента. Иван вспомнил уроки отца, навыки владения карандашом. Его копия оказалась лучшей. В этой школе (И.Д. Шадр окончил её весной 1907 г.) два человека оказывали сильное влияние на юношу – директор школы М.Ф. Каменский (и его семья) и преподаватель лепки Т.Э. Залькалис. Прежде И.Д. Шадр был исключён из класса лепки за неспособность, но новый преподаватель Залькалис разглядел в нём пластическое чутьё. Позже он так отзывался о своём ученике Шадре: «Лепил он очень свободно, без всякой натуги и обладал большим пластическим чутьём. Так же легко он и компоновал». После окончания школы И.Д.Шадр под влиянием рассказов своего любимого писателя М. Горького решает вместе с товарищем пройти пешком Россию и осенью сдавать экзамены в Академию художеств в Петербурге. Путешествие состоялось, но на вступительных экзаменах И.Д.Шадр провалился по рисунку. Зиму бедствовал, подрабатывал, в частности, и уличным пением под шарманку. Это пение услышал режиссёр Александринского театра М.Е. Дарский и порекомендовал И.Д. Шадра к сдаче экзаменов на Высшие драматические курсы Санкт-Петербургского театрального училища. Экзамены были сданы успешно, и Шадра зачислили в класс В.Н. Давыдова. Дарский и Давыдов опекали Шадра. Но тот продолжал мечтать об изобразительном искусстве. В конце концов В.Н. Давыдов знакомит его с директором школы Общества поощрения художеств Н.К. Рерихом. И.Д. Шадр начал заниматься в этой школе. И.Д. Шадр увлекается творчеством и мыслями Н.К. Рериха, А.А. Рылова, А.И. Куинджи, а также творчеством Врубеля. В.Н. Давыдов устраивает ему встречу с И.Е. Репиным. Репин просмотрел папку рисунков Шадра, отозвался о нём как об одарённом человеке и советовал продолжать заниматься. Давыдов и Рерих посоветовали И.Д.Шадру ехать в Париж – учиться у Родена и Бурделя. Они же ходатайствуют перед Шадринской городской думой о выдаче денег на поездку. Кстати, именно с 1908 у И.Д. Иванова появляется псевдоним Шадр. Но И.Д. Иванова призвали в армию, и он целый год отслужил рядовым в Казани. В Париж он поехал только в конце 1910. Был студентом высших муниципальных курсов скульптуры и рисования в Академии де ла Гранд-Шомьер под руководством Ф.О. Родена и Э.А. Бурделя. У Родена И.Д. Шадр недолго, но упорно учится лепке. Учится лепке с натуры у Бурделя. По окончании учебного года на Высших муниципальных курсах скульптуры и рисования получает аттестацию об «отличном поведении и выдающихся успехах». В 1911 городская дума Шадринска вновь выделяет деньги, на этот раз на годичную стажировку в Риме, в Институте изящных искусств. Творческий путь скульптора И.Д. Шадра труден, извилист и, в конечном счёте, – на редкость плодотворен. Шадр связывает свою творческую судьбу с революционными преобразованиями. Главными героями его произведений становятся трудящиеся. Уже в 1922 И.Д. Шадр получает заказ на серию скульптур для воспроизведения на денежных знаках. Это так называемые «денежные мужики»: «Рабочий» (1922), «Сеятель» (1922), «Красноармеец» (1922), «Крестьянин» (1922). В 1923 создан горельеф «Борьба с землёй». В 1927 И.Д. Шадр создаёт одно из своих вершинных произведений – скульптурный портрет восставшего рабочего «Булыжник – оружие пролетариата» (См. «Булыжник – оружие пролетариата» (скульптура И.Д. Шадра). В 1929 появились новые работы этого ряда: «Труженик» и «Сезонник». И.Д.Шадр – поборник последовательного (революционного) гуманизма в искусстве (См. Последовательного (революционного) гуманизма идеология ). Через всё его творчество красной нитью проходит проблема поиска метода, способного художественно высветить то особенное свойство революционной эпохи, которое духовно возвышает людей и их, казалось бы, будничную повседневность. Можно было бы сказать, что Шадр искал и активно созидал метод социалистического реализма, если бы этот термин не был испохаблен практикой сталинского тоталитаризма и официальными сталинистскими идеологическими трактовками. В скульптуре «Булыжник – оружие пролетариата» возвышающее воздействие борьбы, революции проявилось и изображении восставшего рабочего физически красивым, ибо «восставший всегда прекрасен» (См. Булыжник – оружие пролетариата» (скульптура И.Д.Шадра)). При создании скульптурной группы «Рабочий и колхозница» (1937) Шадр стремится выразить «самое характерное для пролетариата и крестьянства, окрылённых революцией» – стремительную силу и чувство победы. «Наша эпоха, – считал И.Д. Шадр, – эпоха небывалых разворотов, эпоха современной техники, эпоха – и это прежде всего – человеческого героизма. Поэтому наша скульптура должна явиться образом глубокого психологизма, образом класса». Вот центральная творческая задача – выразить в скульптурных портретах трудящихся образ класса. Не всем была понятна суть творческого поиска. Слышались обвинения и упрёки в идеализации. «Я не считаю, что это идеализация, – парировал И.Д. Шадр. – Это глубинная правда». Он руководствовался принципами, которые называл для себя «теорией относительности в искусстве». Глубинная правда наверняка была стержнем этой «теории». Глубинная правда – возьмём на вооружение эту эстетическую идею! «Если это идеализация, – присоединялась к Шадру В.И. Мухина, – то я иду по тому же пути. В романтической скульптуре не может быть обыденности. Идеализация не противоречит действительности, она просто квинтэссенция всего прекрасного, что есть в жизни и к чему стремится человек». Размах таланта И.Д.Шадра хорошо обозначил выдающийся советский архитектор Б.М.Иофан: «Он обладал огромным пониманием монументального большого искусства, которое может выдержать и солнце, и громадное пространство, и большую высоту, и перспективу, – такие мастера редки, у них свой, особый ряд в скульптуре». И действительно, всю жизнь И.Д. Шадр вынашивал планы таких монументов, которые бы органически вписывались в природу и привносили бы в природу историческую память. Таковы замыслы памятника Степану Разину в Жигулях, памятника С. Орджоникидзе в горах Кавказа, «Памятника мировому страданию». Таков и памятник В.И. Ленину в Мцхете на ЗАГЭС (установлен в 1925-1927; демонтирован в 1991). До конца дней И.Д. Шадр был полон планов и новых идей. Творчество Ивана Дмитриевича Шадра – бесценный вклад в культуру трудящихся классов, заметно обогативший и культуру всего человечества.
Литература: Воронова О.П. Шадр. – М.: Изд. «Молодая гвардия». 1969. 192 с. с илл.
ШЕРЕМЕТЬЕВСКИЙ ПРОФСОЮЗ ЛЁТНОГО СОСТАВА (Межрегиональный профсоюз ШПЛС) ─ независимый профсоюз, отстаивающий права и законные интересы лётного состава ПАО «Аэрофлот – российские авиалинии».
30 января 1992 состоялась конференция пилотов авиакомпании «Аэрофлот», на которой была создана Региональная общественная организация «Шереметьевский профсоюз лётного состава». Устав РОО «ШПЛС» был зарегистрирован Минюстом РФ 8 июня 1992. В середине и второй половине 1990-х годов профсоюз резко критиковал руководство «Аэрофлота» и выступал против планов реорганизации авиакомпании, предусматривавших массовое сокращение работников. В августе 1994 президент ШПЛС Сергей Плевако вошел от трудового коллектива в состав Совета директоров «Аэрофлота», в котором начал отстаивать позицию профсоюза и интересы работников. Однако уже в октябре 1995 он был выведен из Совета директоров из-за излишне активной критики руководства. После него президентами организации были Владимир Бочкарёв, Александр Романов (врио.), Станислав Переверзев, Николай Фоменков, Пётр Марченко, Анатолий Бортников, Игорь Дельдюжов (с 2011).
В мае 2001 ШПЛС поддержал инициированные Профсоюзом авиаспециалистов и Шереметьевским профсоюзом бортпроводников (ШПБ) акции протеста технического персонала и бортпроводников «Аэрофлота», требовавших повышения зарплаты и улучшения условий труда.
В течение 2000-х годов ШПЛС неоднократно выходил с инициативой заключения отдельного коллективного договора для лётного состава авиакомпании, в котором были бы отражены особенности лётного труда, в том числе касающиеся режима труда и отдыха, отпусков, страхования, прохождения медицинских обследований и т.д. Однако руководство «Аэрофлота» под разными предлогами отказывалось вести коллективные переговоры с профсоюзом.
Действуя коллективно, ШПЛС удалось:
─ Привлечь внимание общественности к проведению в авиакомпаниях специальной оценки условий труда (СОУТ), а также отменить несправедливую СОУТ в авиакомпаниях, лишающую пилотов льгот.
─ В 2013 добиться доплаты пилотам «Аэрофлота» за вредность и ночь порядка 1 млрд руб.
─ В 2015 добиться доплаты за качество для КВС (командир воздушного судна) (15 000 руб./мес.) и для вторых пилотов (13 000 руб./мес.), суммарно свыше 400 млн. руб./год.
─ Пересмотреть сумму страхования лётных экипажей, увеличив её со 100 тыс. руб. до 2 млн. руб.
─ Продлить лётное долголетие за счёт организации физкультурно-оздоровительных и спортивных мероприятий.
─ 8 лет сдерживать попытки работодателя сократить 42 дня дополнительного отпуска.
─ Добиться конкретных результатов в кампании по индексации заработной платы работникам «Аэрофлота». В 2017 фонд оплаты труда был увеличен на 9 млрд. руб., или на 22%. Результат ─ индексация окладов, появление новой системы премирования с 2018 – месячного, квартального, годового, за выслугу лет.
─ В 2018 проиндексировать оклады на 3.7%.
В сентябре 2018 Министерство юстиции зарегистрировало изменения в Уставе Шереметьевского профсоюза лётного состава, принятые на Конференции профсоюза в июле 2018. Ранее профсоюз из регионального стал межрегиональным, а теперь помимо пилотов других авиакомпаний он может принимать и бортпроводников. Это логично, так как проблемы общие. И вызовы сейчас не только со стороны работодателя, а и на федеральном уровне – Специальная оценка условий труда (СОУТ), изменение законодательства и проч.
В России бытует мнение, что профсоюзы в России неэффективны. И, к сожалению, это мнение не беспочвенное. В большинстве случаев профсоюзы подчинены работодателю, они номинальны. Но это не про МРПС «ШПЛС». Профсоюз ежедневно ведёт мониторинг всех изменений в законодательстве, в случае выявления ущемления трудовых прав членов экипажей воздушных судов, несоблюдения условий коллективного договора мгновенно реагирует, обращается в Минтранс РФ, Минтруд РФ, Прокуратуру РФ и другие надзорные инстанции, проводит согласованные митинги и пикеты, ведёт разъяснительную работу с членами профсоюза, как защищать свои права, ежедневно публикует информационные материалы на своём сайте www.shpls.org, снимает видеоролики, организует обучающие семинары для членов профсоюза, консультирует, разъясняет, направляет и решает реальные проблемы пилотов.
В настоящее время ШПЛС ведёт кампанию за гарантированную оплату пилотам. Профсоюз настаивает на том, что зарплата должна быть фиксированной. В настоящее время окладная часть составляет только 10% от заработной платы. Когда она сдельная, пилот потенциально становится соучастником преступления вместе с работодателем, потому что он хочет побольше налетать, а это может быть сопряжено с тем, что он не обеспечивает достаточный уровень безопасности полётов, что может привести к катастрофе.
В 2017 были введены ещё две премии, но только для командиров. При этом, премия – это добровольное дело работодателя – кому-то выплатит, кому-то нет, поэтому учитывать как постоянную часть зарплаты её нельзя.
«Очень обидно, что недооценены вторые пилоты. У них зарплаты очень маленькие для лётного состава. Поэтому одна из наших задач – увеличение зарплат вторых пилотов, но основная цель – улучшение условий труда и отдыха членов профсоюза», – говорит Президент ШПЛС Игорь Дельдюжов, ─ Объединяйтесь! Используйте это право, которое даёт наша конституция, которое прописано в 87 конвенции МОТ, в Федеральном законе «О профсоюзах». Когда есть профсоюз, вы невольно начнёте знать о проблемах и искать пути их решения, будете обучаться. Это настоящее серьёзное ремесло. У работодателя все рычаги в руках – финансовый, административный, зачастую связи с правоохранительными органами, с органами власти. Но, тем не менее, с помощью коллективных действий можно добиться многого».
ШЕСТИДЕСЯТНИКИ ─ самоназвание определённого слоя образованных людей в СССР, воспринявших основные события хрущёвской оттепели 1954-1962 годов (См. Оттепель (хрущёвская)) как импульс к демократическому направлению мыслей, к идеям десталинизации всей общественной и политической жизни в СССР. Шестидесятники обозначили особенное течение общественной мысли в 1960-1980-е годы в СССР. Это течение мысли было распознано тоталитарным режимом СССР как чуждое и вредоносное. Были предприняты меры, препятствующие его расширению. Они коснулись всех важнейших сфер интеллектуальной деятельности (гуманитарные науки, литература, искусство, кино, театр и др.). Тем не менее шестидесятники и их течение мысли оказали существенное влияние на общественное сознание в СССР и были одним из идейных истоков оппозиционной деятельности в тоталитарном СССР.
Противопоставленность шестидесятников и их течения мысли официальной сталинистской идеологии и тоталитарному режиму хорошо отражена понятием “внутренняя эмиграция”, появившимся у официальных идеологов брежневско-сусловского режима в 1968 г.
Научная история течения общественной мысли, обозначаемого как “шестидесятники”, ещё не написана.
Литература: “Российская социология шестидесятых годов в воспоминаниях и документах” (Отв. редактор Г.С.Батыгин, редактор-составитель С.Ф.Ярмолюк) - СПб. 1999. 683 с.
ШКОЛА ТРУДОВОЙ ДЕМОКРАТИИ имени Г.Я. Ракитской ─ образовательное учреждение для пропаганды собственной идеологии демократического движения трудящихся и эксплуатируемых (рабочего движения).
Общие сведения. История школы. Школа трудовой демократии (ШТД) учреждена в 1994 Г.Я.Ракитской, М.Д.Манделем и Б.В.Ракитским. (См. Ракитская Г.Я.; Мандель М.Д.; Ракитский Б.В.). Первоначально действовала при Институте перспектив и проблем страны (См. Институт перспектив и проблем страны). Как самостоятельное юридическое лицо зарегистрирована в 2003 г. С октября 2013 г. ШТД носит имя Г.Я.Ракитской (1939-2013). Поэтому современная аббревиатура Школы трудовой демократии имени Г.Я.Ракитской ─ ШТДР.
Основная задача (общественная миссия) ШТДР с самого начала была определена как активное и конструктивное содействие демократическому рабочему движению в форме пропаганды его собственной классовой идеологии, содействие формированию рабочего класса России как последовательно демократического субъекта гражданского общества (См. Идеология рабочего движения собственная; Рабочий класс; Трудящиеся).
Цель ШТД ─ помочь рабочим и низовым (как правило, неосвобожденным) профсоюзным активистам получить знания, необходимые трудящимся для плодотворной самоорганизации, для коллективного и солидарного отстаивания своих прав, свобод и интересов на производстве и в обществе. Установка Школы ─ содействовать развитию самостоятельности, единства и международной солидарности демократического рабочего движения. ШТД открыта для граждан России, Украины и Беларуси независимо от их профсоюзной и партийной принадлежности. Учебные семинары ШТД для рабочих и низовых профсоюзных активистов бесплатные.
Начиная с 1994 основными формами работы ШТД стали:
─ проведение семинаров для рабочих и низовых (неосвобождённых) профсоюзных активистов;
─ выработка методологии и методики пропаганды и просвещения в среде трудящихся и эксплуатируемых;
─ публикации для широкого круга читателей по проблемам современного общественного развития, трудовой демократии, классовых взаимоотношений и собственной классовой идеологии демократического рабочего движения.
Свои первые семинары ШТД провела в июне 1994 в Санкт-Петербурге и в июле 1994 г. в Москве. Затем ежегодно проводилось от 6 до 12 семинаров на разнообразные актуальные темы, но каждый из семинаров непременно был пронизан увязанностью актуальной проблематики со стратегией демократического рабочего движения и тем самым ─ с собственной идеологией движений эксплуатируемых трудящихся. География семинаров ШТД обширна: Тольятти, Уфа, Североуральск, Ярцево, Сызрань, Невинномысск, Ульяновск, Санкт-Петербург (и Всеволожск), Москва, Минск, Борисов, Чернигов, Киев, Вологда, Лиски, Челябинск, Соликамск, Новосибирск, Бердск, Омск, Мытищи, Тула, Шахты, Кемерово, Миасс, Домодедово, Тутаев, Ярославль, Волга от Тольятти до Астрахани и обратно, пикет на Горбатом мосту и др. На каждом из обычно двухдневных семинаров прилежно трудились от 15 до 40 рабочих и низовых профсоюзных активистов. За 20 с лишним лет — несколько тысяч участников.
ШТД была открыта для всех профсоюзов и для всех рабочих (и вообще для всех трудящихся и эксплуатируемых). Однако шаг за шагом её основными пользователями стали демократические классовые (так называемые новые, без членства работодателей и их представителей) профсоюзы и рабочие, свободные от тоталитарного мировоззрения. За 20 лет создана и апробирована по существу новая и современная, не имеющая аналогов система просвещения трудящихся и эксплуатируемых. Её в равной мере правомерно называть классовой педагогикой или классовой пропагандой трудящихся и эксплуатируемых.
Суть всей педагогики ШТДР ─ поддержка и культивирование человеческого и гражданского достоинства. Как и всякая гуманистическая педагогика, педагогика ШТДР строится на принципах уважения и требовательности. Вся деятельность ШТДР проходит в товарищеской атмосфере.
Пропаганда собственной идеологии демократического движения эксплуатируемых трудящихся научно обеспечивалась и обеспечивается Институтом перспектив и проблем страны и Интернациональным университетом трудящихся и эксплуатируемых (Рабочим университетом) (ИУТЭ(РУ)).. ШТДР издаёт периодические издания «Трудовая демократия» (к концу 2018 70 выпусков), «Бюллетень Школы трудовой демократии» (44 выпуска), «Энциклопедия трудящегося и эксплуатируемого народа» (19 выпусков). Используются периодические издания Института перспектив и проблем страны «Перспективы и проблемы России» (к концу 2018 52 выпуска) и ИУТЭ(РУ) «Обществознание большинства» (21 выпуск). В конце 1990-х - начале 2000 гг. издавалась газета «Рабочая политика».
Выпущено несколько учебников, ориентированных на программы высшего классового образования. Отдельными изданиями публикуются профильные книги, брошюры, доклады.
ШТДР издала программы многих проведённых семинаров, чтобы облегчить выбор темы и помочь самостоятельно организовать семинар
Публикации ШТДР размещены на сайте <www. shkolatd.ru>.
Потребность перемен. К началу 2010-х годов обозначилась и была осознана потребность внести существенные изменения в пропагандистско-просветительскую работу Школы трудовой демократии. Семинары для рабочих и низовых профсоюзных активистов стали распространённой и привычной формой работы профсоюзов. Освоены также конференции и круглые столы как формы, близкие к семинарам. Этим занимается ряд организаций, сотрудничающих с профсоюзами или созданных профсоюзами. ШТДР остаётся в их числе, по-прежнему выделяясь своей классовой идеологической специализацией. Но ШТДР может и должна теперь направить свои усилия на содействие решению более сложных общественно-политических задач.
Обновлённая концепция ШТДР была разработана и принята в 2015. В порядке их приоритетности основными направлениями деятельности ШТДР были определены:
Все направления работы органически объединены общей целью ─ содействовать сплочению трудящихся и эксплуатируемых в класс, ставящий народно-демократи-ческие цели и борющийся за них последовательно гуманистически, революционно.
Разработка и обоснование собственной классовой идеологии демократического движения трудящихся и эксплуатируемых ведётся учёными ШТДР непрерывно с 1990-х годов. Результаты публикуются в изданиях ШТДР, Института перспектив и проблем страны, Интернационального университета трудящихся и эксплуатируемых (Рабочего университета) и используются при проведении семинаров. В 2016 ШТДР организовала постоянно действующий эвристический симпозиум «Обществознание большинства». Цель симпозиума ─ оживить творческую мысль участников и сторонников демократического движения трудящихся и эксплуатируемых (в том числе и рабочего демократического движения).
ШТДР активно содействует становлению и наращиванию субъектности общественных движений и организаций народно-демократической и демократической направленности, противодействует тоталитарным и иным реакционным влияниям и идеологиям. Длительное время ШТДР сотрудничает с КТР и другими профсоюзами и профобъединениями. ШТДР делала ряд попыток содействовать созданию классовых политических организаций. В частности Г.Я.Ракитская и Б.В.Ракитский по просьбе МПРА подготовили в марте 2008 «Декларацию целей и принципов российского общественного движения «Гражданское и трудовое достоинство»». Весьма значительным был вклад ШТД (Ракитская Г.Я.) в разработку Устава профессионально-политического союза «Университетская солидарность» (учреждён в апреле 2013). В декабре 2014 по просьбе КТР разработан проект документа «Стратегия профсоюзных действий» (принят Конференцией профсоюзов бюджетной сферы 20 декабря 2014).
ШТДР ставит задачу развивать (разрабатывать и осуществлять) новые формы пропаганды, используя свой предыдущий опыт и учитывая новые потребности современных рабочих и профсоюзных активистов и организаций.
Литература: Б.В.Ракитский. Пропаганда собственной идеологии демократического рабочего движения: опыт Школы трудовой демократии 1994-2013 годов. Доклад на Международной научно-практической конференции «Новые профсоюзы и демократические левые: исторические корни и идейные ориентиры» Украина, Киев, 2-3 ноября 2013. — М.: Школа трудовой демократии имени Г.Я.Ракитской. Ноябрь 2013. 39 с.; Ракитский Б.В., Ракитская Г.Я., Мандель М.Д. Проблемные дискуссии в Школе трудовой демократии (избранное из программ семинаров для рабочих и низовых профсоюзных активистов). Часть первая. — Период. Изд. «Бюллетень Школы трудовой демократии» Вып. 35. М.: 2011. 51 с.; Концепция школы трудовой демократии имени Г.Я. Ракитской (обновлённая) — В периодическом издании Бюллетень Школы трудовой демократии имени Г.Я.Ракитской» №40. М.: 2015. Стр. 6-11; «Первый ряд» (первый список) проблем, предлагаемых Школой трудовой демократии имени Г.Я.Ракитской (ШТДР) как повестка дня Первого заседания эвристического симпозиума «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ БОЛЬШИНСТВА» — Периодическое издание «Обществознание большинства». Выпуск 14. М.: Январь 2016. Стр. 14-25.
Б.В.Ракитский
ШУКШИН Василий Макарович – один из крупнейших русских деятелей искусств ХХ века; кинорежиссёр, актёр, сценарист, драматург, писатель, классик русского прозаического рассказа. Родился 25 июля 1929 в селе Сростки Бийского района Сибирского края СССР. Скончался 2 октября 1974 в станице Клетская Волгоградской области СССР. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве (участок 1, ряд 3). Русский писатель ХХ века Валентин Г. Распутин дал трогательную и в то же время знаковую характеристику В.М. Шукшина как личности: «Если бы потребовалось явить портрет россиянина по духу и лику для какого-то свидетельствования на всемирном сходе, где только по одному человеку решили судить о характере народа, сколь многие сошлись бы, что таким человеком должен быть он – Шукшин. Ничего бы он не скрыл, но ни о чём и не забыл». Жизнь В.М. Шукшина пришлась на эпоху тоталитаризма (фашизма) в СССР. И это наложило специфический отпечаток на события и на характер жизни. Четырёхлетним Шукшин лишился отца. Отец – рядовой колхозник – был схвачен в марте 1933 в ходе спецоперации ОГПУ и уже через месяц вместе с десятками других односельчан расстрелян по решению особой тройки (См. «Тройки»). Инкриминировалась статья 58, участие в контрреволюционном заговоре с целью развалить колхозы. Через 23 с лишним года отец Шукшина был реабилитирован. Но за эти годы сын наслушался от односельчан «у-у, вражонок», а семьи «врагов народа» жили в обстановке отчуждения. Из такого детства и такой юности берут истоки скрытность характера, осознанная отчуждённость В.М. Шукшина от советской власти, намерения обойти чинимые ею преграды путём хитростей, некоторого обмана, искажения биографических фактов. В.М. Шукшин рано понял, что с этой властью надо вести двойную игру, не лезть на рожон и в то же время использовать всевозможные лазейки и хитрости, обращать на пользу дела самодовольство и слепоту власти, усыплять её маниакальную подозрительность, увёртываться от злопамятности и мстительности. Эти установки сделали бы В.М. Шукшина успешным советским карьеристом и ловкачом, если бы он избрал смыслом своей жизни личное благополучие и личную карьеру, Но он избрал смыслом своей жизни совсем другое – служить родному народу, быть его верным сыном и заступником, помочь выйти из угнетения, «прорваться в будущую Россию». То, что при мелкости и своекорыстии жизненных целей было бы приспособленчеством и ловкачеством, при высоких и благородных целях, при самоотверженном служении народу стало вынужденной тактикой и если не примером для подражания, то допустимой и оправданной по крупному счёту манерой поведения. В 1944 В.М. Шукшин окончил семилетку в родном селе, затем учился, но не доучился в Бийском автомобильном техникуме. Работал в колхозе в Сростках. В 1947 благодаря хлопотам матери Шукшин получает паспорт, и это позволяет ему уйти из села. В 1947-1949 работает по найму на нескольких предприятиях треста «Союзпроммеханизация»: на строительстве Турбинного завода в Калуге, на Владимирском тракторном заводе, на строительстве электростанции в Московской области, на головном ремонтно-восстановительном поезде. В августе 1949 призван на воинскую службу. Служил радистом на Черноморском флоте. В декабре 1952 в связи с болезнью снят с воинского учёта и вернулся в родное село. В 1953 вступает в комсомол, сдаёт экзамены за полный курс средней школы. Становится директором школы колхозной молодёжи в Сростках. В 1954 становится кандидатом в члены КПСС (а через год – уже в Москве – членом КПСС). В 1954 зачислен на первый курс ВГИКа (Всесоюзный государственный институт кинематографии) в мастерскую М.И. Ромма. В первые годы учёбы ведёт активную общественную работу. Во ВГИКе В.М. Шукшин учился упорно и с интересом. Закончил институт в декабре 1960. Отказывается ехать по распределению на периферию. Не может устроиться на работу из-за отсутствия московской прописки. В 1961-1962 публикует несколько рассказов в центральных литературных журналах. В дальнейшем литературная работа становится его второй (параллельной) профессией наряду с работой в кино. Написание и публикация рассказов становятся регулярным делом. В декабре 1962 при помощи доброжелателей получает московскую прописку. Устраивается на работу на Киностудию им. Горького в Москве. На этой Киностудии В.М. Шукшин по собственным сценариям снял четыре фильма: «Живёт такой парень» (1964); «Ваш сын и брат» (1965), «Странные люди» (1969); «Печки-лавочки» (1972). В начале 1973 В.М. Шукшин переходит на киностудию «Мосфильм». В 1973 создаёт свой последний фильм «Калина красная». Его последняя актёрская работа – роль Петра Лопахина в фильме С.Ф. Бондарчука «Они сражались за Родину» (1974). Творчество В.М. Шукшина – многопланово и мощно. Его творческий вклад в отечественное искусство и отечественную литературу – огромен (чем дальше, тем яснее это становится). В актёрских работах В.М.Шукшина, в его фильмах, в его 125 рассказах, в сценариях, в пьесах запечатлён достоверный портрет значительной части современного ему поколения советских людей (См. «Характеры» В.М. Шукшина). Важно обратить внимание, что отношение В.М. Шукшина к героям его произведений и ролей (и это замечено и отмечено биографами В.М. Шукшина) с течением времени существенно изменилось. Оно стало более строгим и требовательным. «Сравниваю свои первые вещи с теперешними, – говорил сам В.М. Шукшин, – и сам замечаю: вместо лирики, теплоты, мягкого, беззлобного юмора по отношению к герою накапливается нечто иное. Всё чаще в строку просится ирония, подчас горькая и весьма ядовитая. Идёт внутреннее борение самого с собой: не могу забыть войны и того, какими виделись тогда люди, а с другой стороны, сегодняшний мой опыт заставляет подчас смотреть на своих современных персонажей куда как построже… Порой это противоречие между тем, что было, и тем, что стало, меня просто разрывает. Такое ощущение, что народ наш сегодня просто на карачки опустился…» Это новое отношение к народу в 1960-1970-е годы характерно не только для Шукшина, но и для других лучших представителей народной интеллигенции (А.И.Солженицына (См. «Матрёнин двор» А.И.Солженицына), Ф. Абрамова и др.). Но В.М. Шукшин «проблематизировал», чётко обозначил происходившую перемену: «Может быть, высшая форма уважения к человеку и заключается в том, чтобы не скрывать от него, каков он есть на самом деле… Я писал и снимаю о людях села, и рассказы мои долгое время были однообразно-почтительными по отношению к моим сельским героям. Теперь это не устраивает меня. Дело не в том, что я разлюбил их. Любовь осталась, любовь не уйдёт. Но она должна быть более трезвой. В этом я вижу настоящую писательскую мудрость… Про сельских людей – якобы непременно чистых душой и невинных телом – писать становится всё сложнее. Неохота уж так писать. Да и раньше я не считал, что писать так надо. И всё-таки что-то порой заставляло писать в таком духе. А теперь уже не могу. Отношение к герою меняется. Да и герои-то, похоже, тоже меняются. Напрашивается сатирическая струя. Из души рвётся разговор горький, немного даже ожесточённый. Жизнь меняется. И нам надо меняться. И разговор о том, что дорого, и о том, что ненавидишь, надо вести уже другой». Центральным творческим замыслом стала для В.М. Шукшина тема народного восстания под руководством Степана Разина. Не удалось снять художественный фильм, но создано несколько вариантов сценария и опубликован роман «Я пришёл дать вам волю». В.М. Шукшин своей трактовкой народного восстания опроверг тезис о бессмысленности русского бунта. Тезис этот пошёл от А.С. Пушкина, был подхвачен мещанским и дворянским сознанием и стал одним из ключевых в российском имперском сознании (См. «Русский бунт, бессмысленный и беспощадный»). В народном же сознании вожди крупных восстаний (С.Т. Разин, Е.И. Пугачёв) навсегда остались народными героями. Именно опираясь на эту высшую (народную) оценку, В.М. Шукшин изобразил народный бунт не только как осмысленный, но и как судьбоносный. Государственные награды: 1967 орден Трудового Красного знамени; 1967 Государственная премия РСФСР имени братьев Васильевых за фильм «Ваш сын и брат»; 1969 Почётное звание Заслуженного деятеля искусств за заслуги в области советской кинематографии; 1971 Государственная премия СССР за исполнение роли в фильме С.А. Герасимова «У озера»; 1976 Ленинская премия 1976 года в области литературы, искусства и архитектуры – за творческие достижения последних лет в киноискусстве (посмертно).
Литература: Сочинения: Шукшин В.М. Собрание сочинений в 9 томах. – Барнаул. 2014. О В.М.Шукшине и его творчестве: Варламов А.Н. Шукшин. – М.: «Молодая гвардия». 2015. 400 с.; Шукшинская энциклопедия. – Барнаул. 2